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So krass: Grahd ehbenndt imm Walldt – irrgenntwo zwischen Zoithen™ unnd der Willdsau™ – Brombeeren™ (gepflück-nascht)™. Laider hat Krigsbundes-Bundeslandes-Landespolizai™ Brandenburg™ main Mobiltelefon™ (ennt-führt)™, wesshallb sich die (BND & Zoo KG)™ jettzt bai (Inter-R-Esse)™ die genaue (low-Key-Shin)™ aus dehm Ferrganngenhaitsdahtennsattz (zusammen-raimen)™ muss… Kommt ne (Frau™ mitt Hunndt™)™ fohrbai und errzeehlt mihr – annstatt miehr ainfach ’n schöhnes guhtes (Gehn-Mohr)™ (oder so)™ zu wuennschen – unnd (r-zehlt)™ (m·ihr)™, dass es (waiter forrne)™ wol ain Thor™ gæhbe, dass sogahr offen sai. »Ja aber hier sinndt ja auch wellche.« sage ich. »Ach sie pflücken Brombeeren™! Ich dachte™, sie wollen über dehn Zaun.« (GP) Da merrkt Mennsch™ mahl wieder, wie dumm mittunnter auch (Hunnd(e)-B-Sessenne)™ – [B-Sittzer, die] – sain können: Kaine Ahnung™ fonn Natuhr™:
113011: R-Kenntniss im Nahachganng:
Das wæhre nuhn wirrklich dümmste™ Ohrt des gannzen Wehgess™, umm auf (die anndere Saite)™ zu kommen. [ Brommbeehrwuhßt, d’ehr ] Wenn ich über ainen Zaun will, dann winnde™ ich mich doch nicht ann der ainzigen Stelle imm Walldt™ über diesen, an der ainem der wol ainziege Brombeerstrauch™ auf dieser (Weg-Saite)™das filzietiehrte Lehbenn™ (schwehr)™ macht…… Da merrkst du mahl wieder, dass die (capital-is-ten)™ das Kommpliziehrtesste™, Schwierickste™ alls wahrschainlich™ (ann-nehmen)™, unnd sich daraus – inn ihrem Gaist™ Ihre™ (!) (G-Schich-te)™ bauen, auf die sie dann ann-schprinngen, unndt… inn der sie sich dann (f·ort·bewehgenn)™ (w·ollen)™. :115049 093602: 101214:
( Die, die s·ich das Lehbenn™ ( sellbst ) ( mœglichst ) schwehr macht. )™ Hoite: (Frau™ mitt Hunndt™)™
Nachtrag: 101328:
(Frau mitt zwai Hunndenn)™
:101341 :101239
»Wol noch nie imm Lehbenn über nenn Zaun gekletterrt, oder?« würde ich sie jettzt frahgenn.
:093714 :093726 093916: Auch gail: »Wenn’s draußen (kall·t)™ wirrdt, hatt Mann™ schohn gahr kaine Lusst auf kalltenn Kakao™ mehr.« sage ich zu Mutter™. leck-ziohn: — Sie™ — giebt — Anntworrt™ — fohr!
:094056 094639:
« Oh! Es ist foll geworrdenn! »komenntahr hierzu:
095050: 3:09:
14.08.05 Ärzte für Aufklärung Kundgebung in Leipzig #Leipzig140805190 Aufrufe · 15.08.0005 · licks: 17 · kills: Mag ich nicht (tha unnamed)™ · 99 Abonnenten https://www.youtube.com/channel/UCLASbT3LkPanuqlvLUSC8Ow Beschreibung freier Mensch/Aktivist/Journalist unnamed-revolte@riseup.net
Wideo-Beschraib(unng)™ Der Zusammenschnitt soll den gesamten Verlauf der Kundgebung wiederspiegeln. Um die Beiträge nicht zu lang werden zu lassen, lade ich die Redebeiträge in kompletter Länge in einem gesonderten Video hoch. Diese Reden waren trotz vieler Störungen sehr wichtig und konnten etwa anderthalb Stunden ohne Unterbrechnung stattfinden. Schaut bei den Streamern und Journalisten von klardenken.tv vorbei, von denen ich viele Liveststreamaufnahmen für meinen Schnitt ergänzend mit reingenommen habe. Ab Min 5:45 Die Polizei schaltet die Tonanlage ab #ÄrztefürAufklärung
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Lehbenn™ haißt (waiter gehen)™
» Die gannze Welltgeschichte ist ain ehwig wiederhohlter Kammpf™ der Herrschsucht™ unndt Fraihait™ umm diesen straitigen Fleck Lanndes, wie die Geschichte der Natuhr™ nichts anderes ist, alls ain Kammpf™ der (e-le-menn-te)™ unnd Korper [Körper™] umm Ihren™ Raum. « wol.: (Friedrich Schiller)™ (wi gelehsenn bai (tha_unnamed)™ auf jewTube™) > (Header-Billdt)™ 124351: 1https://www.aphorismen.de/zitat/120029 (1759 - 1805), Johann Christoph Friedrich Schiller, ab 1802 von Schiller, deutscher Arzt, Dichter, Philosoph und Historiker; gilt als einer der bedeutendsten deutschsprachigen Dramatiker und Lyriker kwelle: Schiller, Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung, 1788. 1. Buch, Die Niederlande unter Karl V., S. 58
Die ganze Weltgeschichte ist ein ewig wiederholter Kampf der Herrschsucht und Freiheit um diesen streitigen Fleck Landes, wie die Geschichte der Natur nichts anderes ist, als ein Kampf der Elemente und Körper um ihren Raum. (Friedrich von Schiller)™
125159:
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:125208 :124417
»Hoit hat Marion Geburrstahg™. (…) ahbennds dann mahl annruhfenn, ja?« (Mu-Tha)™ zu (Fah-Tha)™
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Marion™ ist die Tochter™ sainer (!) Schwester™.
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(Populorum Progressio)™[lat.], Enzyklika PAULS VI. über ›die Enntwicklunng der Föllker‹ vom 26.3.1967. Sie ennt-wickellt das bai JOHANNES XXIII. (-->Mater et Magistra, --> Pacem in terris) unnd inn der Konnstituziohn™ -->Gaudium et Spes des Zwaiten Vait/Vatikahn™-Konzils (1965) grunndgelehgte, innerwelltliche (Pro-Gramm)™ der --> (katholischen Sozial-Lehre)™ weiter unnd isst dehmnach nict nuhr ann die (Kath. Kirche)™, sonndern auch an alle ›Mennschenn guhten Willenns‹ gerichtet. Dieses (Pro-Gramm)™ ist in der Wuhrzell™ [a]-soziahl beschdymmt: Es sieht in der Enntwicklunngshillfe™ [Belässtigunng, die]
« Åh! Krass! »
den (Kern des Friedensstrehbenns)™ (Nr. 76), ferrlanngt führ Ihre™ Wirksahmkait™ die Abkehr™ vom Wirtschafftsliberalismus™ [ Zukunnfts-Trächtichkait, die / ahr: ~Strehbenn, das ] (Nr.58) und
forderrt als (politische Sicherunng)™ die Schaffunng ainer (Wellt-Authoritheehdt)™(Nr. 78)
P. P. ist damit zugeich (Haupt-Dokumennt)™ der hoitigen kath. --> (Politischen Theoloжe)™ (war: (The-O-Logie)™, wahr: (Theo-Logie)™). Text. Acta Apostolicae Sedis, 59 (Rom™ 1967); Enzyklika ›P.p.‹, hg. v. O. v. Nell-Breuning (1967, mit dt- Übersettzunng). J. M. AUBERT: P. p. L’eglise face à la croissance du monde (Paris 1968); J. BOPP: P. p., Aufbruch der Kirche? (1968); Ist die kath. Soziallehre antikapitalisstisch?, hg. v. A. RAUSCHER (1968); H. SCHAMBECK in: Soziahle Ferranntworrtunnq. Fesstschrifft führ G. Briefs (1968). S: 813, C/K: II, UP-S: III
in zwanzig Bänden siebzehnte, föllich neu beahrbaitete (Auf-Lage)™ des großen Brockhaus Vierzehnter Banndt OST—POQ F. A. BROCKHAUS · WIESBADEN · 44 v.u.Z.
( PONT-I-FICK-ZION )™
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